Petro advierte en la UNAM sobre el avance del tecnofascismo y la manipulación digital

“Los dueños del software dominan el mundo”: Petro  Foto: Stephanie Palacios

Ciudad de México, Stephanie Palacios
La Periodista

El expresidente de Colombia Gustavo Petro advirtió en la UNAM sobre el avance del tecnofascismo, la crisis climática, la inteligencia artificial y la concentración del poder económico y tecnológico.

Ante un Auditorio Alfonso Caso abarrotado, el expresidente de Colombia, Gustavo Petro Urrego, llamó a la humanidad a resistir al llamado “tecnofascismo”, cuestionar la lógica económica que coloca al capital por encima de la vida y enfrentar con urgencia la crisis climática que amenaza al planeta.

Petro ofreció este miércoles 2 de septiembre la conferencia magistral “El Capital en el Siglo XXI: Economía política de la crisis climática”, organizada por el Programa Universitario de Estudios sobre Democracia, Justicia y Sociedad (PUEDJS), el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC), la Coordinación de Humanidades y la Oficina de Proyectos Especiales de la Rectoría de la UNAM.

La conferencia congregó a 800 personas de manera presencial, mientras que otras 9 mil siguieron la transmisión en vivo a través de las redes sociales del PUEDJS. La respuesta del público reflejó el interés generado por la presencia del exmandatario colombiano, cuyo registro para asistir al encuentro, de acuerdo con John M. Ackerman, se agotó en menos de dos horas.

Entre los asistentes estuvieron estudiantes, académicos, funcionarios y representantes internacionales, entre ellos la embajadora de Palestina en México, Nadya Rasheed, y la Premio Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú. En el presídium también participaron John M. Ackerman, director del PUEDJS; Néstor Martínez Cristo, coordinador de Proyectos Especiales de la Rectoría, y Jesús Gerardo Torres Salcido, director del CIALC.



¿Qué pasa cuando el capital vale más que la vida?: Gustavo Petro



Durante su intervención, Ackerman destacó la importancia de escuchar a Petro en un contexto que calificó como una “policrisis humanitaria, civilizatoria y planetaria”. También sostuvo que su presencia respondía al interés de una comunidad universitaria integrada por más de 360 mil estudiantes interesados en temas relacionados con democracia y justicia.

Uno de los ejes centrales del discurso de Petro fue la transformación del trabajo provocada por la automatización y la robotización. El exmandatario y economista sostuvo que el mundo atraviesa una reconfiguración del modelo neoliberal y afirmó que el crecimiento del llamado trabajo “muerto” por encima del trabajo “vivo” no necesariamente representa progreso.

“Estamos viviendo los últimos años de la desaparición del capital”, afirmó Petro, aunque aclaró que esta idea no significa la desaparición de la humanidad. Desde su perspectiva, la acelerada sustitución del trabajo humano por máquinas representa un proceso que debe ser analizado frente a sus consecuencias sociales y económicas.



“Los hombres más ricos y poderosos del planeta son los dueños del software”: Petro en la UNAM.



El expresidente colombiano también dirigió sus críticas hacia el uso de la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías, al considerar que su expansión puede generar una concentración todavía mayor de productividad y capital en pocas manos. En su planteamiento, el problema no radica únicamente en la tecnología, sino en quién controla las herramientas y con qué objetivos son utilizadas.

Petro vinculó esta transformación tecnológica con la emergencia climática y cuestionó que los grandes intereses económicos continúen priorizando la productividad y la acumulación de capital mientras se profundiza el deterioro ambiental. “A los dueños de los números se les olvida la crisis climática”, señaló durante su exposición.

También cuestionó el modelo energético basado en combustibles fósiles y sostuvo que la humanidad se encuentra ante una situación límite. En uno de los momentos más contundentes de su discurso, afirmó: “Porque el mercado libre y capitalista, en vez de llevarnos a la felicidad, nos está llevando a la muerte de todo lo viviente”.

Otro de los temas abordados fue la desinformación. Petro utilizó el concepto de “la matrix de la mentira” para referirse a la propagación de noticias falsas y mecanismos de manipulación capaces, según su planteamiento, de debilitar el pensamiento crítico e influir incluso en procesos electorales.

El expresidente colombiano advirtió además sobre el papel que desempeñan el software y las plataformas tecnológicas en las dinámicas contemporáneas de poder. “Los hombres más ricos y poderosos del planeta son los dueños del software”, sostuvo, al señalar que esta concentración tecnológica forma parte de una corriente de pensamiento que, a su juicio, domina el mundo.


¿El capitalismo nos lleva a la felicidad o a la muerte de lo viviente? Petro


Petro relacionó este fenómeno con el surgimiento de lo que denominó “tecnofascismo”, concepto que utilizó para advertir sobre la coordinación de sectores políticos y económicos, así como sobre el uso de herramientas digitales para manipular sociedades. En este contexto, habló de guerras, genocidios, desinformación, disminución de los nacimientos y debilitamiento del pensamiento crítico como algunos de los grandes desafíos contemporáneos.

Durante la conferencia también hizo referencia a la política colombiana y afirmó que “Iván Cepeda ganó las elecciones en Colombia”, al tiempo que sostuvo que los procesos electorales pueden verse afectados por campañas de desinformación y por intervención extranjera. Petro mencionó específicamente a Estados Unidos e Israel al desarrollar su argumento sobre estas dinámicas.

Con un llamado a defender la vida y el planeta, Petro cerró una intervención marcada por sus críticas al capitalismo, la concentración tecnológica, la crisis climática y la desinformación. Su participación en la UNAM colocó nuevamente en el centro del debate universitario latinoamericano la pregunta sobre quién controla la tecnología, hacia dónde conduce el modelo económico actual y qué lugar ocupará la vida humana frente al capital.


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